توضیحات
دانلود کتاب مقدمه علم حقوق مصطفی دانش پژوه
بخشی از فایل:
نياز انسان به تعاليم الاهي، فقط به كشف حقايق آن‌جهاني خلاصه و محدود نمي‌شود؛ بلكه بشر براي دريافت چگونگي رفتار اين‌جهاني نيز، نيازمند تعاليم الاهي است؛ چراكه عمل انسان به اين جهان محدود نشده؛ بلكه مانند كاشتي است كه برداشت آن در آخرت ناديده است: «الدّنيا مزرعة الاخرة». پر واضح است برداشت محصولي مرغوب در آن سرا، جز به راهنمايي الاهي ممکن نيست؛ به همين دليل اين راهنمايي‌هاي عملي به حوزه رفتار فردي و رابطه انسان با خويشتن خويش يا خداي خود (عبادات و اخلاق) محدود و منحصر نشده، حوزه رفتار اجتماعي انسان را در تمام عرصه‌ها؛ خانواده، جامعه، حكومت و … (حقوق و سياست) نيز شامل مي‌شود؛ چراكه اندك كار نيك و بدِ اين‌جهاني در آن جهان نشان داده مي‌شود و بديهي است پاداش و كيفر بر مبناي انجام ذره‌اي كار نيك يا بد، جز با راهنمايي در تمام عرصه‌ها و حوزه‌ها، منطقي و عادلانه نخواهد بود؛ به همين جهت كساني كه از اين منظر به تعريف اسلام پرداخته‌اند، دين اسلام را ـ افزون بر اصول اعتقادات ـ مشتمل بر شريعتي مي‌دانند كه در آن شريعت به روابط انسان با خود، با خدا و با جامعه مي‌پردازد و قواعد حاكم بر اين نوع روابط را تبيين مي‌كند.
علمي كه عهده‌دار تبيين قواعد شريعت است، «فقه» نام دارد. با مراجعه به كتب فقهي و مروري سريع به عناويني كه در آن مطرح شده است، روشن مي‌شود كه بيش از هفتاد درصد موضوعاتي كه در فقه مورد بحث قرار گرفته (از قبيل بيع، تجارت، اجاره، مزارعه، شركت، ازدواج، طلاق، ارث، وصيت، غصب، سرقت، اعمال منافي عفت و امنيت، جنگ و صلح و …) همه عناوين و موضوعاتي هستند كه در شاخه‌هاي مختلف حقوق عمومي، خصوصي،ملي و بين‌المللي مورد گفت‌وگو واقع مي‌شوند و بدين شكل بخش عظيمي از آموزه‌هاي عملي اسلام مربوط به قواعدي است كه اصطلاحاً «حقوق» ناميده مي‌شود. به اين ترتيب حقوق اسلام، بخشي جدانشدني از دين اسلام است كه با انكار آن، چيزي از اسلام باقي نمي‌ماند.
